本文摘要：在西方，我们一般来说所说的爱情主要是一种感觉，而不是一种力量。

在西方，我们一般来说所说的爱情主要是一种感觉，而不是一种力量。这种感觉可以是美味的，甚至是欣喜若狂，但有很多事情是爱人的意思，感情不有可能。

当爱和精神挤满在一起时，他们的力量可以已完成任何事情。那么爱人，力量和精神就是其中之一。

根本没一个灵性导师 - 不是佛陀，克里希纳，基督或穆罕默德 - 他们不是爱人的使者，而且信息的力量仍然有趣：它转变了世界。或许这些教师十分可观，让我们其他人都沉默寡言。我们不拒绝接受爱人在我们内心建构的力量，因此我们背叛了神圣的地位。

爱人就是精神。精神就是自我。自我和精神是一样的。

问什么是魂魄？只是一种回答我是谁？的方式。你外面没精神； 你是它。你为什么不告诉它？ 你是，但只是以受限的方式，就像看完一杯水而不是海洋的人。你的眼睛看见了，因为在精神上你是一切的亲眼。

你有点子，因为在精神上你告诉所有。你感受到对另一个人的爱，因为在精神上你是无限的爱。将精神维度完全恢复到爱人意味著退出受限自我的概念，以其受限的爱情能力和以无限的爱人的能力重拾自我。确实归属于你的我是纯粹的意识，纯粹的创造力，纯粹的精神。

它的爱情版本不不受过去的所有记忆或图像的影响。打破所有幻觉是爱人的源泉，是纯粹潜力的领域。

那个潜力就是你。路径是什么？你可以为任何关系带给的最有价值的东西是你的精神潜力。当您开始在最深层次上公布您的爱情故事时，这就是您所获取的。

就像开始树木生命所需的种子一样，你的精神潜力是你爱情茁壮的种子。没比这更加贵重的了。用爱的眼光看来自己，这样就可以很大自然地看见别人。

正如诗人鲁米所做到的那样，你可以讲出你心爱的人：你是上帝秘密的秘密。你是神圣之美的镜子。爱人的道路是你有意识地自由选择遵循的东西，每一个堕入爱河的人都会在这条道路上迈进第一步。

精神创造力的进行仍然是人类历史上所有最出色的先知，圣徒，先知，主人和圣人的主要关注点。他们是对自我的精心策划的执着，与我们的爱情概念相去甚远，这是一种恐慌的情感事件。在印度，精神之路被称作Sadhana，虽然只有极少数人退出长时间的生活来游走世界作为启蒙运动的谋求者（这些是僧侣，或者是sadhus），每个人都来自吠陀印度最古老的文明直到今天，他们指出自己的生活是Sadhana，一条通向自我的道路。

虽然自我或许与我们分离出来，但它实质上交织在一个人思维，感觉或做到的事物中。你不熟知自己的事实如果你开始思维，自我是难以置信的。吠陀圣人声称，找寻你的自我，就看起来渴求找寻水的鱼。

但只要仍未寻找自我，就不会不存在。该路径的目标是将您的意识从分离出来改变为统一。

在团结一致中，我们只感官爱人，只表达爱，只表达爱。虽然内在的改变正在再次发生，但每条道路都必需有一些外形才能保持它。在印度，一个人的本性使他踏上合适超过成就的道路。

有些人天生就是知识分子，因此合适科学知识的路径，或者Gyana。有些人更加笃信，合适祈祷的道路，或巴克托。有些人更加有外在动力，合适行动路径，或称作业力。这三者并不互相敌视； 理想情况下，人们不会在每天的生活中带入自学，祈祷和服务。

然后将所有三种方法统合到单一路径中。然而，几乎有可能使用单一的方法，你的整个不存在有可能集中于在读者经文，冥想和学术辩论 - 嘉娜的生活。或者你可以花上时间冥想，诵读和参与寺庙仪式 - 奉爱的生活。

或者你可以做到社会工作，适应环境精神和身体的净化，并在日常活动中做到上帝的嘱咐 - 业力的生命。即使在今天印度最传统的部门，这些道路早已裂痕，让坐落于现代生活方式，在这种生活方式中，自学和工作与精神心愿完全没关系。这对于未曾认识过sadhana的西方人来说意味著什么？ 我指出，踏上精神之路是一种大自然而强劲的冲动，每个人的生活，不论文化，都遵从它。

一条道路只是向精神，上帝和爱人对外开放自己的一种方式。这些都是我们所有人都可以爱护的目标，但我们的文化并没为我们获取既定的，有的组织的方式来认识他们。

事实上，历史上根本没一个谋求者面临这样一个恐慌和恐慌的精神场景。我们只剩的就是人际关系。

爱人和被爱的性欲总有一天无法被点燃，幸运地的是，基于这种无法诱导的渴求不存在着一条精神之路。爱人的传达途径某种程度是一个隐喻； 它以许多伪装成现身在整个精神历史中。

最古老的版本是来自吠陀印度的奉爱或笃信传统，其中所有形式的爱最后都是为了谋求上帝。伊斯兰教的苏菲派有他们自己的灵修血统。鲁米，我常常提到，某种程度是一位诗人； 他是这条道路的好老师。

对他而言，上帝是最爱情，最令人憧憬的情人，他能感受到皮肤的触感：天冷的时候大雨你更加可爱了。雪带给了我更加相似你的嘴唇。

内心的秘密，未曾出生于过，你很新鲜，我现在和你在一起。基督在他最低的教导中开始了另一种形式的道路：爱人你的邻舍如同你自己。耶稣总是说道上帝是一位慈爱的父亲。因此，基督徒版本的道路不是恋人之间的关系，而是父母和孩子之间或牧羊人和他的羊群之间的关系（我们不应当记得，基督作为新郎的形象和崇拜者作为新娘的灵魂）。

因此缺少传统。人们可以更加公平地说道，在大多数宗教中，爱人的教导，如最初所呈现出的，或许早已消失，显得更加理想而不是实际的现实。但是，在传统教学的所有恐慌和瓦解中，依然不存在将两个人挤满在一起的爱人的火花，并且可以生产出有一条道路。

就像消耗森林的微小火花一样，爱人的火花就是你必须的全部力量和荣耀，在各方面，地上和神圣中体验爱人。爱人是精神，所有爱人的经历，无论它们看上去多么微不足道，实质上都是对宇宙舞蹈的邀。每一个爱情故事都隐蔽着众神和女神的执着。

在有所不同的时代，最一段时间的著迷具备精神意义; 上帝在亲爱的人中的疏远被认真对待了。然而，自弗洛伊德经常出现以来，心理学家向我们确保，堕入爱河是虚幻的; 作为堕入爱河的一部分的幻觉感是虚幻的; 作为堕入爱河的一部分的幻觉感是不现实的。我们必需学会拒绝接受爱情的暂时性，忽略我们有可能像热情的恋人一样不朽和无懈可击的感应幻想。

因此，当他热切地声称，我们必需对沃尔特惠特曼所持猜测态度，我是人的伴侣和伴侣，所有人都像我一样不朽和深不可测（他们不告诉我是多么不朽，但我告诉。

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